南京城墙博物馆珍藏着一块闻名遐迩的“刘德华”砖。据专业的人介绍，朱元璋定都应天，并着手修建应天城时，他发动了江南各地数百万军民一起参加城墙砖的制作。为了承认和确保城墙砖的质量，每一块砖上都镌刻有铭文，以便追溯至某个当地的某个人。而“刘德华”就是当年参加应天城城墙砖制作的一位普通劳动者。

  此砖的一侧铭文记录着：瑞州府提调官通判程益、司吏艾诚，以及上高县提调官县丞吕翊、司吏赵用宾。另一侧则刻有：总甲黄原亨、甲首刘德华、小甲简文华、窑匠晏文叁，以及造砖人夫刘德华。由此可知，“刘德华”不只是造砖团队中的甲首，担任底层办理，仍是直接参加烧制城砖的工人。

  “甲首”在明代城墙砖的烧制过程中，扮演着农村底层办理者的人物，其下设有若干“小甲”；“烧砖人夫”或称为“造砖人”、“人夫”、“人户”，则是直接承当深重体力劳动的普通百姓，包含取土、过筛、拌和泥土、装坯、制印、晒干、装窑等工序，他们是明城墙砖职责系统中的最底层劳动者。

  六百余年后的今日，“刘德华”烧制的城砖成为了博物馆的明星展品。但请注意，这位刘德华并非现代的“华仔”，而是明代那位造砖的工人刘德华。

  德华二字源自宋代范仲淹的《今乐犹古乐赋》：“盖在乎君臣交泰，民物兹丰。和气既充于全国，德华遂振于域中。实万邦之所共，谅百世之攸同。”意指仁德的光芒，广泛传播的仁德。

  正人以厚德载物，两位同名的“刘德华”，虽身处不同时空，却都专心于自己的酷爱，又因姓名而美妙地联络在一起。

  “六百多年前刘德华造的砖”，也映射出我国古代的“物勒工名”准则。这一准则要求器物的制作者将自己的姓名刻于器物之上，便于办理者查验产品质量。作为我国最早的问责制，“物勒工名”来源甚早，对古代修建和产品质量起到了重要的保证效果。

  古代工匠不只将自己的姓名刻于城砖之上，还借此机会悄然抒情心声，这些跨过时空的文字，至今仍被今人解读和感触。例如，有的城砖上刻有“每日白汤饭”五个字，反映了明中都制作过程中工匠们艰苦的生活条件，这些字样后来被悄然砌入凤阳城墙之中。